Икона "Спас Великий Архиерей"

Изображение Христа в образе Великого Архиерея было распространено ещё в искусстве Византии. Продолжая византийские традиции, древнерусская иконопись также восприняла этот образ. Однако окончательно этот иконографический тип сложился лишь во времена патриарха Никона (XVII век), не без влияния западноевропейского искусства. На иконах «Спас Великий Архиерей» Спаситель предстаёт в образе Первосвященника, что раскрывает перед верующими цитату из Священного Писания: «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Пс 109. 4). Таким образом, Христос отождествляется с Мелхиседеком, первым из упомянутых в Писании священников Всевышнего, жившим во времена Авраама. Как упоминается в Новом Завете (Евр. 7:3), он, уподобляясь Сыну Божию, навсегда останется в чине священника — отсюда и аналогия его образа с образом Спасителя. Именование Спасителя Великим Архиереем встречается и в других новозаветных текстах и апокрифах. Однако иконография этого образа подчёркивает, что Христос выше ветхозаветных первосвященников, так как в своём неизреченном милосердии Он пожертвовал собой во искупление человеческих грехов.

Данная икона «Спас Великий Архиерей» — средник иконостаса, написанного мастерской. Это одна из давних работ, созданная под руководством реставратора и иконописца Киры Георгиевны Тихомировой, наставницы художников мастерской. Икона изображает Спасителя сидящим на троне. Его чело увенчано золотым нимбом и архиерейской митрой с пендилиями (подвесками). Такое сочетание подчёркивает власть Христа как Царя и как Первосвященника, о чём упоминается в Откровении Иоанна Богослова: «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19.15-16). Двойственность власти Иисуса над миром отражена и в других деталях иконы. Пурпурные одежды Христа покрыты узором из крестов и отделаны орнаментами из драгоценностей. На Его плечах — крестчатый омофор, принадлежность богослужебного епископского облачение. Правой рукой Спаситель творит благословляющий жест, а левой поддерживает Евангелие в драгоценном окладе с красным обрезом. Трон Христа и его подножие, несмотря на второстепенность этих деталей, прорисованы подробно и с изяществом. Трон имеет вид деревянного кресла, но украшающие его резные орнаменты и золотые штрихи ассиста придают ему величественность. На троне лежат алая и синяя подушки, ещё одна алая — на богато украшенном подножии.

Образ Спаса, в любом из его иконографических типов, занимает главенствующее положение в пространстве храма. Икона «Спас Великий Архиерей» либо помещается в алтарной апсиде, либо входит в состав деисусного чина иконостаса. Этот образ не только воплощает идею предстояния каждого из верующих пред очами Господа, незримо присутствующего в храме. Он также напоминает пастве о важной роли священника, духовного наставника, доносящего до нас Слово Божие.