Спаситель (ростовой образ)

Образ Спасителя — основополагающий в христианском искусстве — представлен великим множеством иконографических типов. Одни из них сложились уже в первые века христианства, а другие — в период расцвета христианской культуры в Средние Века, третьи — лишь два-три столетия назад. Особое место среди икон Спасителя отведено изображениям Пантократора (Вседержителя) — это, без преувеличения, центральный образ иконографии Христа, образ Небесного Царя и Судии. Именно к нему относятся самые ранние иконописные изображения Иисуса (V-VI веков). Впоследствии этот иконографический тип нашёл воплощение в разных художественных формах. В иконографии Христа Пантократора присутствуют такие варианты, как Психосостер (Душеспаситель), Елеймон (Милующий), Спас в силах и Спас на престоле. Образ «Спаситель Иисус Христос» — один из сложившихся на Руси типов изображения Христа Вседержителя. Наиболее известный иконописный пример этого типа — поясная икона Спаса из сохранившейся части Звенигородского деисусного чина, принадлежащего кисти преподобного Андрея Рублёва.

Данная ростовая икона изображает Спасителя в Его традиционном одеянии — пурпурном хитоне с золотым клавом (символом царственности) и синем гиматии. Голову Иисуса венчает крестчатый нимб, отличающий Его изображения от изображений других Святых. Композиционно образ предельно лаконичен и акцентирует внимание верующих на главных деталях иконографии Вседержителя — благословляющем жесте десницы Христа и Евангелии в его левой руке. Евангелие символизирует учение, принесенное Спасителем в мир. Оклад книги богато украшен, а через её красный обрез тянутся полосы — это аллегория печатей, лежащих на Евангелие до дня Страшного Суда, когда всё тайное выйдет на свет, и Слово Божие будет судить мир. Золотой фон иконы — метафора Божественного света и благодати.

Образ Христа Вседержителя появляется в храмовом пространстве и в виде одиночных икон, и в составе деисусного чина иконостаса, и в виде стенных росписей, часто — под куполом храма. Эта икона призвана напомнить верующим о многом — о том, что на всё в их жизни воля Божия, что ни один тайный грех нельзя скрыть от Его взора, что грядёт Страшный Суд. Но главное — о неизреченном милосердии Спасителя, благословляющего свою паству на праведную жизнь и склоняющего слух к её молитвам.